기록으로서의 역사는 무엇일까? 사실의 기록이 아니라, 정신을 기록한 것이다. 김부식이 조금만 더 성의있게 기록을 했다면 진정으로 자신이 원하는 명예를 얻었을 텐데.. 선생의 글을 이어서 읽어본다. 그뿐 아니라 金富軾 以後(김부식이후) 五六百年 (5…

어제 글에 이어 김부식이 삼국사기를 쓰던 당시의 상황을 추정해 본다. 金富軾(김부식)의 때 檀君의 神誌(단군의 신지)나 扶餘(부여)의 金簡玉牒(금간옥첩)이나 高句麗(고구려)의 留記나 新集(유기나 신집)이나, 百濟의 書記(백제의 서기)나 居柒夫(거칠…

서경전쟁이 끝난후의 역사를 살펴본다. 八. 本戰役後(본전역후) 『三國史記』 編撰 (삼국사기편찬) 妙淸이 敗亡(묘청이 패망)하여 西京戰役(서경전역)이 結末(결말)되자, 金富軾(김부식)이 드디어 輸忠(수충)·定難(정난)·靖國(정국)·賛化(찬화)·同德…

尹彦頤傳(윤언이전)에 據(거)하면, 尹彦頤(윤언이)가 晩年(만년)에 佛法을 酷好(혹호)하여 僧 貫乘(승 관승)과 空門友(공문우)가 되어 貫乘(관승)이 일찍 一蒲團(일포단)을 製作(제작)하여 尹彦頤(윤언이)와 누구든지 兩人中 先死者(양인중 선사자)가…

서경천도를 둘러싼 내전이 끝나면서 북벌파들이 몰락했는데 놀라운 것은 그 결론이 1천년 가까이 지속되고 스스로를 노예나 종이라고 인식하게 되는 사상체계가 정착되었다는 점이다. 그 과정을 읽어간다. 그러나 이는 妙淸(묘청)의 咎(구)요 尹彦頤(윤언이)…

선생의 글을 다시 읽어간다. 조정의 토벌군이 도착하자, 묘청의 목을베어 항복을 구걸했지만, 거절 당했다는 내용이 있었다. 왜 거절했을까? 趙匡 等(조광 등)이 妙淸(묘청)을 斬(참)한 뒤에 朝廷의 赦意(조정의 사의) 없음을 보고 이에 倉卒히 叛(창…

온 나라가 부동산 투기붐에 중독되어 있으면서도 나라땅의 소중함은 모른다. 개인의 땅은 먼지같은 것이고, 나라의 땅은 역사다. 먼지같은 것만을 소중하게 생각하는 풍토에서 어떻게 역사가 온전할 수 있겠는가. 일생에 한 두번쯤 비장한 마음으로 들먹이거나 …