도덕경 공부 제58장

도덕경 공부 제58장/cjsdns

其政悶悶(기정민민) : 정치인들이 한가하면
其民淳淳(기민순순) : 백성들이 순박해지고
其政察察(기정찰찰) : 정치인들이 부지런하면
其民缺缺(기민결결) : 백성들이 어리석어 진다.

禍兮福之所倚(화혜복지소의) : 화는 복이 기대는 곳이고
福兮禍之所伏(복혜화지소복) : 복은 화가 엎드리는 곳이다.
孰知其極(숙지기극) : 누가 그 지극함을 알 수 있겠는가?
其無正(기무정) : 절대적으로 올바른 것이란 없다
正復爲奇(정복위기) : 올바름이 변하여 그른 것이 되고
善復爲妖(선복위요) : 선한 것이 변하여 요망한 것이 된다.

人之迷(인지미) : 사람이 미혹됨이
其日固久(기일고구) : 참으로 오래되었다.
是以聖人方而不割(시이성인방이불할) : 그러므로 성인은 모가 나도 자르지 않고
廉而不劌(염이불귀) : 날카로워도 벼리지 않고
直而不肆(직이불사) : 곧지만 방자하지 않고
光而不燿(광이불요) : 빛나지만 눈부시게 하지는 않는다.

도덕경의 중심을 흐르는 무위자연과 많이 합치하는 것이
중용사상이란 생각을 늘 하게 되는데
오늘도 그러한 생각이 들게 되고
도라는 것은 하나로 통하는구나 싶은 생각이 든다.

위정자들이 국민을 위한 진정한 정치를 하면 백성들이 순박해지고
정치가 쌈박질만 일삼고 자기들 이익에 눈이 멀면
백성들 또한 자신의 이익을 위한 다툼이 늘게 된다.

화는 복이 의지하는 곳이고 복은 화가 숨는 곳이다.
궁극을 아는가.
세상에 절대적인 올바름이란 없다.
변하지 없는 것이 없다는 말이 잇듯이
옳고 그름도 변화한다.
바른 것이 기이한 것이 되고 선한 것이 요사한 것이 되기도 한다.
인연법에서 말하듯 세상은 늘 상대성일수도 있다.

자신의 반듯함을 장담할 것도 못되며 남에게 그리 돼라 하지 말려
자신이 청렴하다고 남 또한 그렇게 만들려 하지 않고
자신이 바르다 하여 그대로 밀고 나가려 하지 않고
신령스러운 지혜가 있다 해도 간직은 하되 내 비치지 않는다.
이러하거늘, 왜 그리 잘난 척을 해가며 전 국민을 협박하는
계엄령을 선포하고 내란을 획책하였는가.
우리 속담에 이런 말이 잇다.
남을 물에 빠트리려다 자신이 물에 먼저 빠진다고
국민을 물에 빠트리려다 자기 무덤을 판 꼴이 되었다.

감사합니다.

도덕경 공부 도우미출처:네이버 블로그노자 <도덕경> 원문해석https://m.blog.naver.com/chamnet21/221742719382

위키문헌,
https://ko.wikisource.org/wiki/%EB%B2%88%EC%97%AD:%EB%8F%84%EB%8D%95%EA%B2%BD

2024/12/12
천운