2024.4.27(토)

법륜스님 [법륜스님의 금강경 강의]

제17 구경무아분(마침내 나도 없으니) II

• "왜냐하면 여래란 곧 모든 법이 여여하다는 뜻이니라. 만일 어떤 사람이 말하되 '여래께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다'고 하더라도 수보리여! 실로 법이 있어 부처가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻음이 아니니라. 수보리여! 여래가 얻은 아뇩다라삼먁삼보리는 이 가운데에 실다움도 없고 공허함도 없다. 이러한 까닭에 여래가 말하기를 '일체법이 다 불법'이라고 하느니라. 수보리여! 일체 법은 곧 일체 법이 아니므로 이름이 일체 법이니라."
  "수보리여! 비유컨대 사람의 몸이 큰 것과 같다."
  수보리가 말하였습니다.
  "세존이시여! 여래께서 몸이 크다고 말씀하심이 곧 큰 몸이 아니라 그 이름이 큰 몸입니다."
  "수보리여! 보살 또한 이와 같아서 만일 '내가 마땅히 한량없는 중생을 멸도하리라' 하면 곧 보살이라 이름할 수 없느니라. 왜냐하면 수보리여! 실로 법이 있음이 없기에 이름이 보살이니라. 이러한 까닭에 부처가 '일체 법에 아가 없으며 인이 없으며 중생이 없으며 수자가 없다'고 말하느니라. 수보리여! 만일 보살이 '내가 마땅히 불국토를 장엄하리라' 하면 곧 보살이라 이름 할 수 없느니라. 왜냐하면 여래가 말하는 불국토를 장엄한다는 것은 곧 장엄이 아니라 그 이름이 장엄이기 때문이다. 수보리여! 만일 보살이 무아법을 통달하였다면 여래가 그 이름을 참다운 보살이라 하느니라."

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일체 법에 아가 없으며 인이 없으며 중생이 없으며 수자가 없다.

'나'라는 생각이 있으면 내 기준이 만들어지고, 나와 남을 비교하게 되고, 옳고 그름을 분별하게 된다.
내가 원하는 것이 있고, 그것에 집중하면, 그때부터는 자연스럽게 나를 잊게된다.
내가 세운 목표에 몰입하고 그것이 주는 행복감에 푹 빠져 지내면 결과는 사실 크게 중요하지 않다.
즉, 아뇩다라삼먁삼보리를 성공여부는 큰 의미가 없다. (성공여부는 '나'라는 아상이 있을 때만 중요하다.)
자전거를 세계 최고 수준으로 타든 아니든 중요하지 않다.
모든 결과는 조건에 따라 나타나는 그 순간의 모습일 뿐, 그 이상도 이하도 아니다.
결과에 집착하는 것은 나라는 상에 집착하기 때문이고, 결국 그 집착은 나에게 괴로움을 가져다 준다.
내가 세계 최고 사이클 선수든, 프로게이머든, 천재든, 명상가든, 부자든, 그 어떤 사람이라도 결국 그 자리는 다른사람으로 대체되고, 나는 늙고 죽고, 사라진다.
하지만, '나'라는 상에 집착하지 않으면 무의미한 분노와 허무, 괴로움을 벗어나서 매순간 의미있는 행복으로 삶을 가득 채울 수 있다.


제1 법회인유분(법회가 열리던 날)
제2 선현기청분(수보리, 법을 청하다)
제3 대승정종분(대승의 바른 가르침) I
제3 대승정종분(대승의 바른 가르침) II
제4 묘행무주분(걸림 없이 베푸는 삶) I
제4 묘행무주분(걸림 없이 베푸는 삶) II
제5 여리실견분(여래를 보다)
제6 정신희유분(바른 믿음) I
제6 정신희유분(바른 믿음) II
제7 무득무설분(얻을 것도 말할 것도 없는 진리) I
제7 무득무설분(얻을 것도 말할 것도 없는 진리) II
제8 의법출생분(모든 법이 좇아 나온 진리)
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) I
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) II
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) III
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) IV
제9 일상무상분(일상도 본래 상이 없으니) V
제10 장엄정토분(정토를 장엄하다) I
제10 장엄정토분(정토를 장엄하다) II
제10 장엄정토분(정토를 장엄하다) III
제11 무위복승분(무위의 수승한 복)
제12 존중정교분(바른 가르침을 존중하다)
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) I
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) II
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) III
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) IV
제13 여법수지분(여법하게 받아 지니다) V
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) I
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) II
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) III
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) IV
제14 이상적멸분(상을 여의어 적멸함) V
제15 지경공덕분(경을 받아 가지는 공덕)
제16 능정업장분(업장을 맑히고)
제17 구경무아분(마침내 나도 없으니) I

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