도덕경 공부 제15장/cjsdns
古之善爲士者(고지선위사자) : 예로부터 도를 깨달은 사람은
微妙玄通(미묘현통) : 그 통함이 지극히 오묘해서
深不可識(심불가식) : 그 깊이를 가늠할 수가 없다.
夫唯不可識(부유불가식) : 그걸 알 길이 없지만
故强爲之容(고강위지용) : 드러난 모습을 가지고 대강 형용하자면
豫焉若冬涉川(예언약동섭천) : 겨울에 강을 건너듯 신중하고
猶兮若畏四隣(유혜약외사린) : 사방의 이웃을 대하듯 조심스럽고
儼兮其若容(엄혜기약용) : 얼굴에는 엄숙함이 묻어있고
渙兮若氷之將釋(환혜약빙지장석) : 얼음이 녹는 것처럼 술술 풀리고
敦兮其若樸(돈혜기약박) : 통나무처럼 도탑고
曠兮其若谷(광혜기약곡) : 계곡처럼 확 트이고
混兮其若濁(혼혜기약탁) : 흙탕물처럼 탁하다
孰能濁以靜之徐淸(숙능탁이정지서청) : 누가 능히 탁한 것을 고요하게 하여 서서히 맑아지게 하고
孰能安以久動之徐生(숙능안이구동지서생) : 누가 능히 가만히 있던 것을 움직여 서서히 생동하게 할 수 있을까
保此道者(보차도자) : 도를 깨달은 사람은
不欲盈(불욕영) : 채우려 하지 않는다.
夫唯不盈(부유불영) : 채우려하지 않으므로
故能蔽不新成(고능폐불신성) : 옛 것을 폐하고 새로운 것을 이루려하지 않는다.
도덕경을 공부하는 데 있어 쉽게 할 량으로 해설서를 읽어간다.
그러나 하나의 해설서는 편향하거나 고정화될 수 있고 이해를 더디 하거나 목 하여 오락가락 갸우뚱 할거 같은 생각에 두 개를 같이 보고 있다.
내 그리 하기를 잘한 거 같으나 한번 읽어 깨우칠 그런 학문은 아닌지라 나 나름의 이해를 말하기는 조심스럽다.
그러나 시작한 것이이 끝가지 가볼 생각이고 느껴 말한다면 아니한 것보다는 낫구나 싶다는 말을 할 수 있을 거 같다.
오늘의 이야기도 쉽지는 않으나 굳이 느낌을 이야기한다면 도를 터득한 사람은 나름의 나타나는 뽐새가 있는데 그것이 매사에 조심하며 엄숙하고 순리를 세우고 은은한 따듯함이 품어 나온다는 것이다.
그러면서도 묵직한 믿음과 곧음이 있어 시야는 넓고 멀리 보며 정중동의 이치를 운용하는 자이며 채우고 비움에 자연의 섭리를 간섭하려 하지 않는 삶이 도인의 삶인 듯하다.
하여, 마지막에 말하는 옛것을 폐하고 새로운 것을 이루려 하지 않는다에서 오늘의 현실을 수학문제 공식에 대입하듯 해보면 무엇이 잘못인지 다 보이는 거 같다. 이런 걸 보면 엉거주춤 살길 찾아 뉘 뒤를 봐주며 온갖 묘기를 부리기보다는 차라리 아무것도 아니하면 그것이 더 도에 가까운 삶이 아닐까 하는 최소한 못남을 꾸짖은 당하지는 않을 거 같은데 그게 참 어려운 모양이니 안타깝다는 생각이 장마통에 역류하는 하수도 같다고나 할까 여하튼 그렇다.
도덕경 해설집 인용 및 출처:
네이버 블로그
노자 <도덕경> 원문해석
https://m.blog.naver.com › chamnet21
위키문헌, 우리 모두의 도서관
번역:도덕경
https://ko.wikisource.org › wiki ›
감사합니다.
2024/10/27
천운